典范深思:《周公解梦》准吗,做梦的三层境界你在哪一层?

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前人花心思研究,测验考试破解“梦”,就有了《周公解梦》。若是把做梦的境界大致提炼一下,可分为三层,不知读者伴侣在哪一层呢。

典范深思:《周公解梦》准吗,做梦的三层境界你在哪一层?

​第一种境界:被梦左右,堕入梦中无法打破。

做梦的人在梦中底子不晓得本身在做梦,醒来后或欢喜或魂不守舍。能够说做梦者像被扔进梦中,从高处出错一样身不由已。各类白日的不愉快让做梦者在梦中无比严重,各类身体的外在刺激好比被子压得人喘不气来还可能形成恶梦。

总体上来说,被梦左右的人是很无法的,不管吉凶都让做梦者信马由缰,被梦境之马拖来拖去。也有一些人会做一些有“预兆”的梦境,测验考试在后来对证,那此中有很大的偶尔性。如许的做梦者在梦中盘桓无助,曲到被梦踢出来,只能算是堕入梦境无法自拔。

做梦的人心中就产生各类疑问和料想,迷信者就翻看《周公解梦》,诡计解开梦境之谜。其实《周公解梦》历来没有用冗杂的理论来论证梦,只是列举各类梦的现象,需要解梦者查词典一样从《周公解梦》中找到响应的解梦词,那个可信度其实是不高,但周公确实是很凶猛的,一会会告诉各人。

第二种境界:梦中如有所思,试图把握梦境。

若是在梦中经常进入深思的境界,在梦中量疑本身可能是在做梦,如有所思产生梦中自悟,有一天也许会在梦中如鱼得水,不想分开梦境。

他们测验考试把握梦境。固然还无法完全摆布梦境,但也偶有胜利时机,醒来后浅笑为本身喝彩。

《周公解梦》为什么用周公定名?

周公,是周武王的弟弟,他们一路打败了商纣王成立了周朝。周武王逝世后,周公就帮着周武王的儿子治理全国,造定了良多影响后世的规章轨制,曹操吟诗说“周公吐哺率土归心”。

春秋时代,孔子很神驰周朝礼乐文化,恨不克不及回到周朝,他在梦中穿越时空障碍,碰到了他的偶像周公。让我们感兴趣的是孔子一生屡次梦到周公,曲到孔子老年感慨再也梦不到周公。

那意味着什么?

孔子很可能是一个控梦者,能有意识地调整潜意识进入特定的梦境,屡次向周公请教进修。那也是我们要说的第二种做梦境界。周公实的很凶猛,《周礼》相传是周公所做。除了记载政事以外,《周礼》还讲了一些有趣的占卜,在书中告诉我们后人昔时占卜者要掌握三种“易”书,就是《连山》、《归藏》、《周易》,那记载实的太重要了,让我们后人晓得除了《周易》以外还有两种易经册本。

《周礼》记载,昔时占卜不但是用龟甲和蓍草,还有梦占。占梦者按照每一年的天象变革、四时瓜代来阐发阴阳两气,也就是根据日月星辰天象来占断梦境。在周朝人看来,梦无非就是六种:正梦、噩梦、恶梦、思梦、寤梦、惧梦。占梦者次要是为君王解梦,周王年末的梦做为重点解梦来判断来年的吉凶,周王再祭祀四方送走可怕的恶梦。

原文:占梦掌其岁时不雅六合之会,辨阴阳之气。以日、月、星、辰占六梦之吉凶。一曰正梦,二曰恶梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。季冬,聘王梦,献吉梦于王,王拜而受之,乃舍萌于四方,以赠恶梦,遂令始难,驱疫。看来周朝的人正式起头进军梦境,测验考试摆布梦境与现实的结局。

第三种境界:测验考试造梦,潜入梦境。

测验考试造梦者,意志坚决,能不为虚幻摆布,风花雪月的梦境也不克不及让他受骗。造梦者在屡次履历各类梦境之后已经到达进出梦境的自在境界,有时在睡前颠末各类表示就让本身进入特定的梦境中。更凶猛的人以至潜入他人的梦境中,与他人的梦同步,以至摆布别人的梦。

从《周礼》中有关梦的记载能够看出一些规律,中国人早已无视梦对人的影响,让我们能够骄傲地说中国人比弗洛伊德更早存眷并解读梦境,比《盗梦空间》更早破解梦的不良后果。

我查了一下史学高文《资治通鉴》,有良多关于梦的记载,好比汉武帝母亲梦到红日入怀生下汉武帝,汉武帝梦到宫中埋的小木人闹出巫盅事务,三国时易学大咖管辂为何宴解梦断其必死,隋炀帝梦醒后要杀李姓功臣避免全国暴动等等,那此中有良多夸大传说,也有一些可资借鉴之处。

我们寻常人不大愿意对梦做过多的划分,一般只以美梦恶梦来区分,而《周公解梦》测验考试给梦详细分类。

在《周公解梦》中,一般分几种,1、与人自己相关的梦好比梦见掉牙事务什么的,有梦见发作在本身身上,也有在梦中看到他人身上发作的事。2、天然天象,如山水天文、日月星辰、雷电雨雪、丛林花草等等。3、各类动物,有家养牛羊猪狗,也有野生的毒蛇猛兽、龟鳖鱼虾等。4、鬼奇异特事,无法理解的现象。美梦经常用如许的词来称赞:大贵、大喜、富贵大吉、吉昌、大吉利、万事成、名利显扬、百事成、有名声、得财喜、灵通、福助、荣贵、病去、福助等。凶梦常用词:大凶、财散、百事散、失财、家道凶、失位、凶事、凶暴、灭亡等等。

其实认真琢磨那些梦的词汇,有良多世俗的需要在里面,人们存眷的富贵吉凶尽在此中。

除此之外,在《周公解梦》字里行间又有易理的思惟,让人认识到良多梦都是反的,梦中失去现实中反而有收成,梦中不失势现实中却荣耀。那不就是易经所说的“安不忘危”“穷则变,变则通”吗,阴阳变革得不得位等理念也与《易经》爻卦响应,脱不开古老的易理文化。

反过来说,看大白《周公解梦》就会大白人道,会洞察天然之道,大白人不该该为梦境摆布……

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